Violent and Evil Oraon People

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The Oraon or Uraon tribe is a small minority community that can be found in different parts of India and South Asia. While they are not indigenous to Jharkhand state or the eastern part of India, their ancestors used to speak a language called Kurukh, which belongs to the Dravidian language family group. Although a small minority still speak Kurukh, these primitive Oraon people have nothing to do with the Santhals, Mundas, Hos, and Bhumij of Jharkhand, who belong to the Austroasiatic Munda ethnic background and are the original inhabitants of East India, Mayurbhanj, and Keonjhar districts of Orissa.   Anthropologists, ethnologists, and linguists have claimed that these primitive Oraons used to live in the southern parts of India but then migrated to other parts of South Asia. Oraons are very different and distinct from Austroasiatic Munda people in terms of looks, behavior, nature, physical characteristics, etc.   I have seen and observed with my own eyes,   Oraons are very vio

भारत में शिक्षा प्रणाली

Image source- unsplash 


जोहार ब्लॉग

तारिक: 28 जून 2020

 शिक्षा मानव की प्रगति के लिए मौलिक है। यह समाज के साथ-साथ व्यक्ति के सर्वांगीण विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। शिक्षा के महत्व पर बड़ी संख्या में पुस्तकें लिखी गई हैं। देशभक्ति, अनुशासित और उत्पादक जनशक्ति बनाने में शिक्षा महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

शिक्षित जनशक्ति देश को आगे बढ़ाने के लिए बहुमूल्य संपत्ति के साथ-साथ एजेंट भी बनाती है। शिक्षा का अर्थ है मनुष्य के जन्मजात गुणों के अपरिवर्तित विकास के माध्यम से व्यक्तित्व को निखारना। इसका उद्देश्य व्यक्तित्व के समेकित विकास से है।

सिद्धांत रूप में, नागरिक को शिक्षा राज्य की जिम्मेदारी है क्योंकि भारत एक कल्याणकारी राज्य है। यह अर्थव्यवस्था के सामाजिक क्षेत्र का एक अभिन्न अंग है। यह मानव संसाधन की दक्षता और उत्पादकता को जोड़ता है जिससे स्थायी आर्थिक विकास होता है। इसका प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभाव देश के आर्थिक क्षेत्र और सामाजिक क्षेत्र के प्रदर्शन पर देखा जा सकता है। इसके ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज विकास के लिए शिक्षा के क्षेत्र में राज्य की भूमिका महत्वपूर्ण है।

भारत में शिक्षा प्रणाली विभिन्न अन्य दक्षिण एशियाई देशों के समान है। इसमें तीन प्रमुख घटक शामिल हैं- सामान्य शिक्षा, व्यावसायिक और तकनीकी, जो अर्थव्यवस्था के उदारीकरण तक सार्वजनिक डोमेन थे, यानी वे प्राथमिक स्तर से मास्टर स्तर तक 17 वर्षों में विभाजित शिक्षा प्रणाली की राज्य की जिम्मेदारी वर्ग ग्रेडिंग थे। विश्वविद्यालय जैसे संस्थागत स्थापना को बुनियादी ढाँचा कहा जाता है जो शैक्षिक विकास का निर्धारक है।

अर्थव्यवस्था के उदारीकरण के बाद से, शिक्षा क्षेत्र को निजी क्षेत्र और संयुक्त उद्यम निवेश के लिए खोला गया है। 1990 से पहले जब शिक्षा क्षेत्र राज्य के नेतृत्व में था जिसे अच्छा समझा गया था लेकिन शिक्षा के लिए सीमित संसाधनों के आवंटन ने अपनी विकास परियोजनाओं को सीमित कर दिया था।

इसने उपभोक्ताओं को गुणवत्ता, मात्रा और अन्य मापदंडों के विकल्प के साथ केंद्र में रखते हुए मुक्त शैक्षिक बाजार के उद्भव में योगदान दिया। हालांकि, प्रदर्शन, गुणवत्ता और मानक के प्रभावी माप के लिए वार्षिक परीक्षा के पैटर्न को गंभीर रूप से विवादास्पद कहा जाता है। तुलनात्मक रूप से, सेमेस्टर परीक्षा इस संबंध में बेहतर है और यह धीरे-धीरे लोकप्रिय हो रही है।

तीन घंटे के निर्धारित समय के भीतर किसी विषय में एक छात्र की दक्षता का न्याय करना असंभव है। यह एक अत्यधिक बहस का मुद्दा है और इस प्रणाली पर बहुत कुछ कहा गया है। इसके अलावा, हमारे शिक्षकों की ईमानदारी या अन्यथा किसी भी याचक द्वारा निर्देशित नहीं की जा सकती। यह कोचिंग संस्थानों की वृद्धि और उनके साथ छात्रों की बढ़ती संख्या या निजी ट्यूशन की बढ़ती प्रवृत्ति से स्पष्ट है।

फिर, सबसे बड़ी विडंबना यह है कि सबसे अच्छे शिक्षकों को सरकारी स्कूलों में नियोजित किया जाना चाहिए, जबकि लोग अपने वार्डों को निजी स्कूलों में भेजते हैं। शिक्षकों की ओर से जवाबदेही की भावना पूरी तरह से अभाव है। पूरे सिस्टम का सबसे बुरा शिकार दुर्भाग्यपूर्ण छात्र हैं जो पूरी तरह से अराजकता और भ्रम की स्थिति में फंस गए हैं।

भारत में हमारी वर्तमान शिक्षा प्रणाली की एक बड़ी खामी यह है कि यह हमारे छात्रों को यह आभास दिलाती है कि जीवन में उनका उद्देश्य अच्छे चरित्र और अच्छे स्वभाव के व्यक्ति बनने के बजाय विश्वविद्यालय की परीक्षाएँ उत्तीर्ण करना है। इस मानसिकता की जड़ में कई सामाजिक-आर्थिक बुराइयाँ हैं। स्वाभाविक रूप से, ऐसी शिक्षा प्रणाली के उत्पाद देश के विकास में योगदान नहीं करते हैं, लेकिन इसके संकट में जोड़ते हैं।

वर्तमान शिक्षा प्रणाली का सबसे बड़ा दोष इस तथ्य में निहित है कि शिक्षा और इसकी बाजारशीलता के बीच व्यापक अंतर है। हमारी शिक्षा प्रणाली युवा पुरुषों और महिलाओं को इस तरह से तैयार नहीं करती है कि वे नौकरी बाजार की आवश्यकता को पूरा कर सकें। प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति एक क्विल-चालित होना चाहता है, और केवल कुछ भाग्यशाली लोग ही सरकारी या निजी कार्यालयों में नौकरी पा सकते हैं।

इन युवा शिक्षित व्यक्तियों में से अधिकांश को अपनी बुनियादी आवश्यकता को पूरा करने के लिए कठिन संघर्ष करना पड़ता है, जो जाहिर है, उनमें निराशा और भ्रम की भावना पैदा करता है। कभी-कभी ये कुंठित युवा असामाजिक तत्वों के संपर्क में आते हैं जो उन्हें राष्ट्र विरोधी, विघटनकारी और विनाशकारी गतिविधियों में शामिल करते हैं।

हमारी माध्यमिक शिक्षा प्रणाली समस्याओं से समान रूप से ग्रस्त है, जिसका शिक्षा प्रणाली पर नकारात्मक असर पड़ रहा है। यह केवल विश्वविद्यालय शिक्षा के लिए तैयारी के मैदान के रूप में कार्य करता है। इसके अलावा, परीक्षा मूल्यांकन प्रणाली में एकरूपता की कमी, पाठ्यक्रम और शिक्षा के पैटर्न में भिन्नता, पाठ्यक्रम खुद ही बेमानी और अक्सर बेमानी है, बदलते सामाजिक-आर्थिक परिदृश्य के अनुसार नहीं।

बेशक, हमारी शिक्षा प्रणाली स्वदेशी नहीं है। यह वास्तव में अंग्रेजों द्वारा खींचा गया था, जो वास्तव में बुद्धिमान लोगों के बौद्धिक संसाधनों का अपने फायदे के लिए दोहन करना चाहते थे। दूसरे शब्दों में, वे केवल उन अधिकारियों के एक वर्ग का निर्माण करने में रुचि रखते थे जो अपनी योजनाओं और कार्यक्रमों को कुशलतापूर्वक निभा सकें और उन्हें ईमानदारी के साथ लागू कर सकें। हालाँकि, ब्रिटिशर्स अपने मिशन में सफल रहे।

यह वर्ग बाद में उनके प्रशासनिक समूह का एक अभिन्न अंग बन गया और विदेशी ताकतों के प्रति बहुत वफादार था। इस विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग के पास आम तौर पर निरक्षर लोगों के विशाल बहुमत के साथ कुछ भी नहीं था, जिन्हें उनके द्वारा नीचे देखा गया था। समय के साथ, उन्होंने आकर्षण और उपयोगिता खो दी, जब देश का सामना बेरोजगारी की समस्या से था। लेकिन यह वास्तव में एक विडंबना है कि स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद देश ने शिक्षा की व्यवस्था में बदलाव लाने की आवश्यकता को महसूस नहीं किया, जो एक नए समाज की जरूरतों के अनुरूप था, जो सदियों की गुलामी के बाद आजादी मिली। दुर्भाग्य से, इसे आज भी नहीं बदला गया है।

जिन उपचारात्मक उपायों को करने की आवश्यकता है, उन्हें प्राथमिक स्तर से शुरू किया जाना चाहिए। यह अधिक रचनात्मक और दिलचस्प होना चाहिए, जिससे मौखिक और व्यावहारिक सीखने पर अधिक जोर दिया जा सके। सिलेबस का फैशन इस तरह से होना चाहिए कि यह सुखद लगे और भीषण बोझ न लगे। बच्चों की राष्ट्रीय जिज्ञासा जागृत होनी चाहिए और इसे तार्किक और तर्कसंगत रूप से संतुष्ट किया जाना चाहिए ताकि यह उनके सीखने की भावना को प्रोत्साहित कर सके। माध्यमिक स्तर पर सामान्य प्रवेश परीक्षा का एक पैटर्न पेश किया जाना चाहिए, जिसमें योग्यता का मुख्य विचार होना चाहिए और सभी को समान अवसर दिया जाना चाहिए।

हालांकि इस प्रणाली को कुछ राज्यों में शुरू किया गया है, लेकिन जरूरत पूरे देश में इसे एक समान बनाने की है। यह विभिन्न उच्च-स्तरीय स्कूलों द्वारा पेश किए गए अंकों की असमानता के बारे में चिंता को कम कर सकता है। इसके अलावा, परीक्षा मूल्यांकन प्रणाली और पाठ्यक्रम में भी एकरूपता का पालन किया जाना चाहिए। इन सभी चीजों का मार्गदर्शन, निगरानी और पर्यवेक्षण करने के लिए एक स्वतंत्र स्वायत्त निकाय का गठन किया जाना चाहिए। इसके अलावा, संकाय सदस्यों के लिए एक उचित प्रदर्शन मूल्यांकन प्रणाली होनी चाहिए। खराब प्रदर्शन के मामले में शिक्षकों पर जवाबदेही तय की जानी चाहिए।

निजी ट्यूशन की प्रणाली को पूरी तरह से प्रतिबंधित किया जाना चाहिए, क्योंकि एक बाध्य सरकार से बढ़े हुए वेतन पैकेट प्राप्त करने वाले शिक्षक पूरी ईमानदारी और निष्ठा के साथ अपने कर्तव्यों को निभाने में रुचि नहीं लेते हैं।

इसके अलावा, शिक्षा के व्यावसायीकरण को रोका जाना चाहिए। चार्जिंग कैपिटेशन शुल्क की बुरी प्रथा इस का एक खुला प्रकटीकरण है जिसमें उच्चतम दाता को उच्च योग्यता के शैक्षिक संस्थान में एक जगह का आश्वासन दिया जाता है, जो योग्यता पर बहुत कम ध्यान देता है।

संसाधन की कमी एक शिक्षा प्रणाली की एक बड़ी समस्या है। शिक्षा में निवेश शैक्षिक विकास का एक मुख्य कारक है। बेशक, शिक्षा निवेश के बढ़ने से शिक्षा का अच्छा प्रदर्शन होता है। इसलिए, शिक्षा निवेश को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जानी चाहिए। कोई शक नहीं, एक वैज्ञानिक आधार के साथ एक अच्छी, ध्वनि, यथार्थवादी शिक्षा प्रणाली चाह, भूख, बीमारियों और समाज की अन्य बीमारियों को खत्म कर सकती है। शिक्षा को प्रबुद्ध समाज सेवा और ठोस सांस्कृतिक प्राप्ति के साधन के रूप में देखा जा सकता है।

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